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在政治方面，阿拔西王朝比以前的烏瑪亞德王朝更多地偏向于狂熱派。雖系如此，他們并未統一整個帝國。烏瑪亞德皇室中的一支避開了大屠殺而奔往西班牙，并在那里當了合法的統治者。于是，西班牙便從那時期獨立于其余回教世界之外。

　　聽到孩子們的歌聲，連天堂的人們也會喜不自勝呢。然而，對于他們樓上住著的人，情形可大不一樣。這是一位富有的老爺，單人住著，卻有9個房間居室。他在第一個房間里閑坐，在第二間里睡臥，第三間用于吸煙，第四間專供用餐——鬼才知道，其余的又派作什么用呢！

不錯，這時誠然曾經存在過。但是，凡是曾經存在過的東西，。。。。。

我們在這種二難推論里應該怎么辦呢？我們的理想國可以有兩種開國的方式：一種是哲學家成為統治者，另一種是統治者成為哲學家。作為一個開端，前一種方式似乎是不可能的。因為在一個還不曾哲學化的城邦里，哲學家是不受歡迎的。但是一個天生的君主卻可.以.是一個哲學家，而且“有一個就夠了；只要有一個人能使一個城邦服從他的意志，那末他就可以實現為這個世界所如此之難于置信的理想政體”。柏拉圖希望能在敘拉古的僭主小狄奧尼修斯的身上發見這樣一位君主，但是這位年青的君主結果卻是非常令人失望的。在《國家篇》的第六卷和第七卷里，柏拉圖談的是兩個問題：第一，什么是哲學，第二，一個品質相宜的青年男子或女子，怎樣才能夠被教育成為一個哲學家？

從此，這里不再患水災了。百姓紛紛傳說“韓文公過馬牽山”。這座山，后來就叫做“竹竿山”。

2020-10-05 部的選擇壓力去解釋。沒有任何東西被認為來自內部，除去（基因庫的）突變。

2020-10-05 城市人口都不如爪哇島的大城市人口那么多，如蘇門答臘的巨港（巴鄰旁）

2020-10-05 　　所以，大家要知道，我今天的生活方式有我特殊的一個標準，這個標準是別人所不了解的。就好像歌王卡羅素一樣。有一次，卡羅素在一個餐廳里吃飯，一個臨桌的人過來跟他握手。他說：“我好崇拜你啊，卡羅素，你是個偉大的冒險家。”他一想：我怎么會是個冒險家?原來《魯賓遜漂流記》(的主人公)魯賓遜的名字就是Crusoe，吃飯那個人把他當成《魯賓遜漂流記》的魯賓遜了，因為名字是一樣的。卡羅素碰到那種窘態，他也會覺得讓他過去就算了。所以，我李敖告訴各位，我不會被人家氣死，我不生氣。別人對我的不了解，我覺得是可想而知。一定有很大的一批人，對我不了解。不了解的原因大部分我知道，是他們無知，他們的境界、他們的水平達不到你的水準，所以會對你有很多奇怪的要求。譬如說，我李敖只結婚兩次，可是在大陸，有的書里面說我結婚三次，我在大陸多結一次婚。我一個好朋友叫陳兆基，看了一些大陸對我報道，他說：“李敖啊不得了，你在大陸就像西門慶一樣，像《水滸傳》勾搭潘金蓮的西門慶一樣，好像變成大色狼一樣。”我一想我就笑，對我實在是不夠了解。

2020-10-05 　　求統一的意志（因為統一性是殘暴的，是折磨聽眾和觀眾的），但在大事上卻不能對自身殘暴。也就是要考慮到作品本身（考慮到放棄、縮短、解釋和化簡）。以質量取勝（瓦格納、雨果、左拉、泰納）。

2020-10-05 　　①德文為Begriff，指有理解力的思想，由begreifen（理解）派生而來。②德文為Inbegriff，指全體。